Home

مراتب النفس عند الشيعة

والمُؤمن عندما يُكثِر من عَمَل الخَير يُولّد في نَفسه مَرتَبه أخرى للنفس تكون لَه دليلاً ومُرشداً ومُحذراً وَواقياً من السقوط في المَعاصي وتلك هي النفس اللّوامة، أي التي تَلومُ الإنسان على الإتيان بالمعاصي والمُوبقات أو حين التباطيء في أداء الطاعات، قال الله تعالى: ﴿ فتتغيّر مسيرة الإنسان وينغمس شيئاً فشيئاً في ظلمة الشهوات والأهواء النفسيّة وتُصبح النفس هي الآمر والناهي في مملكة الإنسان لا الحقّ سبحانه وتعالى: ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ﴾9، فيغفل الإنسان تماماً عن مسيرته الأصليّة، وعن برنامج سعادته وكماله، وعن. محاسبة النفس في تراث الإمام الكاظم (ع): الاستشعار بالمسؤولية. ورد عن الامام موسى بن جعفر الكاظم، عليه السلام، أنه قال: ليس منّا من لم يحاسب نفسه في كلّ يوم، فإن عمل حسناً استزاد الله، وإن عمل. ١ ـ توحيد الذّات ، أي الواحد الذي لا شبيه له ولا نظير ، والأحد الذي لا يقبل القسمة العقليّة ولا القسمة الوهميّة ، وليست وحدانيّته وحدانيّة عدديّة « واحدٌ لا بالعدد » ، ( لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ) (3) ، وليست وحدانيّته ـ تعالى ـ وحدانيّة. و النَّفس ( الرُّوح ) لها مراتب ، و بحسب أوصافها المذكورة في القرآن الكريم تكون كالتالي : 1. النفس الأمارة : و هي التي تأمر الإنسان بالسيئات ، و التي قال عنها القرآن الكريم : { وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ.

عين اليقين: وهو مشاهدة المطلوب ورؤيته بعين البصيرة والباطن، وهو أقوى في الوضوح من المشاهدة بالبصر، وهذه المرتبة هي التي أشار إليها أمير المؤمنين (ع) بقوله: «لم أعبد رباً لم أره»، وهذه المرتبة تحصل من الرياضة والتصفية والتجرد التام للنفس ، ومثاله اليقين بوجود النار عند. لمحاسبة النفس وتهذيبها، وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى [النازعات: ٤٠ - ٤١]. إنّ المؤمن بحاجة إلى تخصيص مثل هذا الوقت للاختلاء بنفسه لمحاسبتها ومساءلتها، وقد ورد في الحديث النبوي المشهور: حاسبوا. من النظريات المهمّة في الفقه الشيعي والتي لها امتدادات داخل الفكر السياسي الشيعي عمومًا والإيراني خصوصًا، نظرية الأعلميَّة، ويُقصد بها الشخص/الفقيه الأعلم في أمور الدين والأقدر على استنباط الأحكام الشرعية من.

النفس ووسائط الفيض الالهي - مدرسة أهل البيت عليهم السلا

مراتب الفقهاء أو درجات الفقهاء هي درجات ومراتب علمية محددة في الفقه وأصوله ، ويقصد بها ترتيب المستويات العلمية للفقهاء ودرجاتهم، والفقيه في مصطلح علم أصول الفقه لا يطلق إلا على من بلغ رتبة مجتهد، وعند غيرهم من العلماء يطلق على المجتهد وغيره. وقد ذكر علماء الشرع الإسلامي. النفس عند الغزالي قراءة أولى يقدِّمُ الغزالي في كتابه: معارج القدس، في مدارج معرفةِ النفس، بالإضافة إلى كتبه الأخرى - مساهماتٍ متميزةً في مجال فهم النفسِ الإنسانية، ومن أجل البرهنةِ على إسهام الغزالي في علم النفسِ.

قلنا في جوابه : المراد بالإيمان هنا مجرَّد التصديق تماماً كقوله تعالىٰ حكاية عن إخوة يوسف : ( وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ ) (۱۸) أمّا أكمل الإيمان فهو أن يعمل حامله بموجب إيمانه ، ويؤثره علىٰ ميوله وأهوائه ويتجشم الصعاب من أجله لا لشيء إلّا طاعة. أنت تسمعين أيتها النفس عن طريق الأذن، فخالق الأذن يسمع أحسن منك (يعلم السر وأخفى) [طه: 7]. هذا المعنى نجده في سورة تبارك بالطف بيان (الا يعلم من خلق) [الملك: 14] ولكن النفس الأمارة لا تسمح بتصديق ذلك ثم ينبغي أن تعرف ان مراتب التوحيد أربعة:1_ توحيد الذات 2_توحيد الصفات3_ وتوحيد الأفعال4_ وتوحيد العبادة. فتوحيد الذات: ما اشار الله تعالى إليه، قال: (لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ) السبحة. الضريح. التفسير الإشاري. تصوف. ع. ن. ت. المراتب الصوفية هو تعبير لبيان طبقات المتصوفة ومكانتهم، وقدرتهم واختيارهم على الخلق، وأعدادهم. وهؤلاء قائمون في العالم على سبيل البدل، في كل زمان، ولا يزيد عددهم ولا ينقص إلى يوم القيامة

وفي مرتبة يكون جوهراً كما في علمنا بأنفسنا ، وفي مرتبة يكون واجباً نفس الذات كما سيوافيك بيانه ، وعدم إطلاق الصفة على مثل هذا العلم لغةً ، لا يضرنا ؛ لأنّ الحقائق لا تقتنص عن طريق اللّغة بـــدء الوحـــي نشأ الرسول صلى الله عليه وسلم بين قومه وعشيرته من قريش بمكة نشأة. (نفس المصدر , ص216) ولهذا اوجب أن ينبعثا بالطبيعة , وحينئذ يجب أن يتدخل الفكر لمحو علتيهما, مع تقدير ما يسمح به لهما في الأمور الضرورية , وعليه فاللذات الماضية , إثارتها تزعج النفس , ويجب على العالق ألا يعيدها , وإنما يبحث عن سبيل إبعادها, وإذا تطلبت الطبيعة أحيانا أن تثار, فليأخذ.

شبكة المعارف الإسلامية :: تهذيب النف

مراتب التوحيد عند الشيعة قدم له سماحة الشيخ دعاء العهدتم التسجيل في غرفة الغدير على برنامج ال ( paltalk ) 2014/07/2 وأما ما يجيء على لسانهم أحياناً من روايات وأحاديث عن نفس النبي صلى الله عليه وسلم، فهي إما لأجل نقل النص عنه كما يتفق في نقلهم لجوامع كلمه، وإما لأجل إقامة الحجة على الغير، وإما لغير ذلك من. إن النفس تنخفض إنحطاطاً بالمعصية والإصرار على الخطيئة ، وترتقي بالطاعة والعبادة لله علوا وسمواً في مراتبها في هذه الحياة ، عند ربها سبحانه ، وبلا شك إن النفس واحدة ، لا تتعدد ولا تتنوع ، ولها مراتب تنتقل فيها من انحطاط. مراتب معرفة الله في الدنيا والآخرة ــــــ لمعرفة النفس من قِبَل أكمل النفوس وأكثرها واقعيّة في التعبير عن حقيقة النفس (وسائل الشيعة 15: 16). ([100]) «أنظر إليهم في كلّ يوم سبعين مرة، وأكلّمهم. وَحدَةُ الوُجُودِ عِندَ عُرفَاءِ الشِّيعةِ. قُتيْبَةُ السَّلمَانُ: السَّلامُ علَيكُم.. أرجُوا أنْ تُجِيبُوا عن سُؤالِي بكُلِّ صَراحَةٍ بَاركَ اللهُ بكُم

محاسبة النفس في تراث الإمام الكاظم (ع): الاستشعار

  1. ضرب النفس وقطع بعض الأعضاء وإسالة الدم عند الشيعة السؤال: سماحة الشيخ، أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من العراق، حي صلاح الدين، باعث الرسالة مستمع من هناك، يقول: أخوكم في الإسلام علي صالح محيا، فيما يبدو.
  2. للتوحيد أقسام ومراتب متعدّدة، نشير هنا إلى المراتب الرئيسية منها أربعة: المرتبة الأولى: توحيد الذات، أو (التوحيد الذاتي) وهو على معنيين: المعنى الأول: بمعنى نفي التعددية لنفس الذات المقدسة.
  3. مراتب التوحيد 1. التوحيد في الذات والمقصود به أنّ اللّه واحد أحد لا شريك له ولا نظير ولا يتصور له شبيه ولا مثيل. بل انّ ذاته المقدّسة بسيطة غ

رواية الصحابة. لا يأخذ الشيعة برواية كل الصحابة، لأن لهم رؤيتهم في الصحبة تختلف عن رؤية السنة ففكرة عدالة جميع الصحابة هي فكرة خاطئة، عند الشيعة.فهم لا يعتقدون بعدالتهم، وقد حارب بعضهم بعضاً وفسق بعضهم بعضاً بل وحتى. مراتب النفس عند النقشبندية. وللنفس سبع مراتب في عقيدتهم، حسب تأثرها بالمجاهدات، وهي: . النفس الأمارة. تميل للشهوات وترغب في اللذات وتجذب القلب لإسفل وهي منبع للشر والأخلاق الذميمة كمثل الحقد والحرص والحسد والغضب والبخل

مراتب معرفة الله عند الشيعة مراتب معرفة الله - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع . مراتب معرفة الله المواضيع الإسلامية وبهذا، يترقى الصوفي عندما يبدأ سلك طريقة صوفية من مرتبة إلى أخرى حتى يصل إلى درجة الفناء بالله. واختلف كبراء الصوفية في تقسيم التابعين بهيكلية موحدة، لكن لها نفس البدايات والنهايات ويعد فرع من فروع الدين عند الشيعة. جاء في كتب اللغة أن المعروف ما يستحسن من الأفعال، وكلّ ماتعرفه النفس من الخير وتطمئن إليه. وقد تبتدئ مراتب نهي عن المنكر من القلب، ثمّ اللّسان، ثمّ اليد.

حقيقة الروح وتجرّدها. حقيقة الروح غامضة. من الحقائق المسلّمة أن روحك التي بين جنبيك هي أقرب الأشياء إليك وأشدّها لصوقاً بك ، إلّا أن حقيقتها غيبية مجهولة ، لم يستطع العقل البشري أن يتوصل إلى معرفة أسرار كنهها واستجلاء. وفي مرتبة يكون جوهراً كما في علمنا بأنفسنا ، وفي مرتبة يكون واجباً نفس الذات كما سيوافيك بيانه ، وعدم إطلاق الصفة على مثل هذا العلم لغةً ، لا يضرنا ؛ لأنّ الحقائق لا تقتنص عن طريق اللّغة

النبوّة عند الشيعة. يعتقد الشيعة أنّ الرسول صلّى الله عليه وآله معصوم عصمة كليّة من ولادته وحتّى مماته ، فلا تجوز عليه الكبيرة ولا الصغيرة لا بالعمد ولا بالسهو ولا بالتأويل ولا بالنسيان . تطور حركة الاجتهاد عند الشيعة الإمامية - دراسة تاريخية تبحث في حركة الاجتهاد وتطوره وأدواره عند الشيعة الإمامية الإثني عشرية. عدنان فرحان آل قاسم , محمد علي التسخيري , محمد مهدي الآصف مواقع الشيعة; لو كانت مفارقة لكان هذا هو حالها، ولكنها ليست مفارقة، والكلام في مراتب النفس والروح والعقل هو باعتبار كونها مفارقة لا مقارنة للإنسان...فلاحظ. أن الامام علي ع ثبت حضوره عند.

أما الأيتام الخمسة الذين ورد ذكرهم فهم أيضا من الصحابة المعظمين عند كل الشيعة, وهؤلاء هم : المقداد, وأبو ذر الغفاري, وعبد الله بن رواحة, وعثمان بن مظعون, وقنبر بن داكان, وجميعهم من الصحابة ما.

ان سمحتم ان تفسروا لنا معاني قوله (ع) وماذا يعني في اخر الرواية في الرواية التالية ونحن شــــــااكرين لكم وجزاكم الله ربنا عني خير الجزاء في الدنيا قبل الاخرة: عن أبي عبد الله (عليه السلام) انه قال: ان الله عز وجل وضع. صوفية السنة · صوفية الشيعة · صوفية ويذكِّره إذا غفل، وينشطه إذا فتر، ويساعده على دفع الوساوس وهواجس النفس. أما عن دليلها الذي يستدلون به من الكتاب والسنة، عديدة، منها: وأهل المراتب لا بد. وهي مرتبة لا يمكن لأحد إدراكها ولا الوصول إليها. الواحدية عبارة عن الذات الإلهية التي تظهر فيها الأسماء والصفات. فهي مرتبة يمكن معرفتها بما تمتلك من صفات وأسماء ظاهرة في المراتب 6 ماهو الفرق بين الجن والشيطان عند الشيعة. الجواب: الشياطين من الجن وهم متمردوهم وأشرارهم، كما أن شياطين الإنس هم متمردو الإنس وأشرارهم، فالجن والإنس فيهم شياطين وهم متمردوهم وأشرارهم من الكفرة والفسقة، وفيهم المسلمون.

مراتب التوحيد وأقسام

  1. طقوس الشيعة.. انتقام الذات والتوظيف السياسي. كانت الشعائر الحُسينية بعد سقوط النظام السابق ظاهرةً جديدةً بالنسبة لعدة أجيال لم تراها من قبل بعد عقود من تشديد النظام على منع شعائر عاشوراء.
  2. عقائد الإمامية (1) عقيدة الإمامية في خالق الكون يعتقد الشيعة الإمامية أنَّ العالم الذي يحتضننا لا ينحصر فيما نشهده بحواسنا المادية، بل الذي نشاهده بحواسنا هو ا
  3. مراتب الحديث عند الشيعة علي السالوس الإخباريون من الجعفرية ـ وهم قلة قليلة ـ لا علم لهم بمصطلح الحديث، فهم يتلقون بالقبول كل ما.
  4. مراتب التوحيد. لقد لخّص المحقّقون الإسلاميون البحوث المرتبطة بالتوحيد في أربعة أقسام نذكرها فيما يأتي باختصار : 1. التوحيد في الذات. والمقصود به أنّ اللّه واحد أحد لا شريك له ولا نظير ولا.
  5. السلسة الصديقية النقشبندية الجلسة الرابعة والعشرون بعنوان:مراتب النفس عند أهل الذكر #المربي_الدكتور_محمد_خير_فاطم

ما هي أنواع النفس في القران الكريم ؟ مركز الإشعاع الإسلام

جذور الغلو عند الشيعة. محمد أكديد الخميس 23 مارس 2017 - 16:59. تقديم. عادة ما يرتبط اسم الشيعة بالغلو سواء في بعض عقائدهم كالغلو في أئمة أهل البيت (ع) أو الممارسات كالتطبير (أي جلد الذات) خلال إحياء. مراتب التوحيد. لقد لخّص المحقّقون الإسلاميون البحوث المرتبطة بالتوحيد في أربعة أقسام نذكرها فيما يأتي باختصار : 1. التوحيد في الذا About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators.

اليقين - ويكي شيع

التوحيد عند الشيعة الإمامية. هذه جملة من ألفاظ فقهاء الشيعة الإمامية ممن انتهت إليهم رئاسة المذهب في التوحيد. الشيخ الصدوق. متوفى 381 هجري. - الاعتقادات - الشيخ الصدوق ص 21، 22: قال الشيخ أبو جعفر. العرفان عند الشيعة. يشير مصطلح العرفان عند الشيعة الإثني عشرية من ناحية أخرى ، إلى المعرفة الباطنية التي يمكن الوصول إليها مع الالتزام بحدود الإسلام

أمثل الأساليب في عمليّة تهذيب النف

نظرية الأعلميَّة في الفكر الشيعي وأزمة اختيار الولي الفقيه

ما هو الفرق بين النفس والروح؟ - منتدى الكفي

مراتب النفس عند النقشبندية وللنفس سبع مراتب في عقيدتهم، حسب تأثرها بالمجاهدات، وهي: النفس الأمارة عدل تميل للشهوات وترغب في اللذات وتجذب القلب لإسفل وهي منبع للشر والأخلاق الذميمة كمثل الحقد.. مراتب النفس في الذكر الحكيم القران الكريم مراتب النفس في الذكر الحكيم - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عرب

خريطة معرفة مراتب النفس عند الانسان -الشيخ محمد السند دام

مراتب النفس النفس لها سبع مراتب ، المرتبة الأولى ما كانت في زماننا ، أما الآن فموجودة في زمن الكذّابين المحجوبين ، تسمى : النفس الامّارة بالسوء ، كانت في أوروبا وبلاد الكفر فقط ، أما الآن فالكفر.. يميز الصوفية في هذا الصدد بين خمسة أطوار للنفس بحسب درجة طهارتها: النفس الأمارة بالسوء، النفس اللوامة، النفس المطمئنة، النفس الراضية، النفس المرضية، النفس الكاملة مراتب الدعوة عند الإسماعيلية المكارمة. فيروون فيها الرواية المشهورة عند جميع فرق الشيعة وهي قول جعفر الصادق كذباً وزوراً ما نصه: التقية ديني ودين أبائي , كما جاء ذلك في كتاب أسرار. عقائد الشيعة (3) : الطعن في الصحابة وأمهات المؤمنين. أما بعد: فيا عباد الله، اتقوا الله - تعالى - حقّ التقوى، فهي وصيّة الله لكم في محكم كتابه: (يَا أَيٌّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ.

تعريف النفس والروح - مركز الأبحاث العقائدي

ماذا تعرف عن دين الشيعة؟. إن الحمد الله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فهو المهتدى ومن يظل فلن تجد له وليًا مرشدًا. وأشهد ألا إله إلا الله. آيات يحتج بها الشيعة - للدمشقيه إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه ما معنى قول النبي e ] لا تحزن إن الله معنا[؟ أليس أبو بكر داخلا فيها؟ أليس أبو بكر كان يخاف على نفسه؟ إن النبي كما أنه لم يخلف على. ثم إن للنفس مراتب ودرجات فإذا وصلت إلى مرتبة النفس المرضية حينئذ تكتسب صفات الروح. [نفس المصدر، ص78] ومراتب النفس من الدانية إلى العالية عبارة عن: 1. النفس الامّارة 2. النفس المزينة 3 مراتب طالب العلموحكم الاجتهاد في كل مرتبة لا شك أن الاجتهاد في الدين منزلة سامية يطمح لها كل من جد واجتهد في طلب العلم وتحصيله، ولما أن كانت منزلته عالية كان لا يمكن لكل من شدا في العلم طرفًا إدراكها؛ ولذلك درج العلماء. غلاة الشيعة (6) بأجسام أخرى، أما الثواب فهو يعني اللذة التي يحصل عليها المؤمن من مراتب العلوم. فإن نفس الواحد منهم عند موته تشيع في جسمه ويصيران شيئا واحدا، ويستحيلان إلى التراب،.

مراتب الفقهاء - ويكيبيدي

فوائد القناعة، مراتب القناعة، الأسباب المعينة على اكتساب القناعة - القناعة 6- سبيل لراحة النفس، والبُعد عن الهموم. 6- تعويد النفس على القناعة، والبعد عن الحرص والطمع فاتن فاروق عبد المنعم تكتب: الحركات الباطنية.. غلاة الشيعة (5) بأجسام أخرى، أما الثواب فهو يعني اللذة التي يحصل عليها المؤمن من مراتب العلوم. فإن نفس الواحد منهم عند موته تشيع في جسمه.

النفس عند الغزالي

الإيمان وعلامات المؤم

  1. 26- نفس المصدر، جامع الأسرار، ص 179. 27- نفس المصدر، جامع الأسرار، ص 561. 28- رحيم اللطفي، إثبات الإمامة و الإنسان الكامل، مجلة الإنتظار الفصلیة رقم 18، نقلاً عن: شرح القيصري على فصوص الحكم، ص 11
  2. 3 - الشيعة لديهم حلم إحياء الإمبراطورية الفارسية لحكم العالم ، وليس بهدف نشر الدين ، نفس المشروع عند الإخوان ، إحياء فكرة الخلافة وحكم العالم فى إطار الأحلام التوسعية ، وليس لخدمة أهداف الدين.
  3. ويقولون: أن هذه العلوم توارثها أئمتهم بعده، فعلى ذلك يقول الكليني محدّث الشيعة في خطبه كتابه: (فأوضح الله بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا صلى الله عليه وآله عن دينه، وأبلج بهم عن سبيل مناهجه.

النفس المطمئنة مرضية عند الله - منتدى الكفي

  1. وهذا ما لا يقول به علماء الإماميّة العرفاء ـ فضلاً عن فقهائهم والمتكلِّمين ـ وهو بطبيعة الحال مناقضٌ للأُسس العرفانيّة عند الشيعة، ذلك أنّهم يُثبتون وجود عالم آخر إلى جانب مراتب الوجود.
  2. التوحيد يجب على العاقل بحكم عقله عند الإمامية تحصيل العلم والمعرفة بصانعه ، والاعتقاد بوحدانيته في الألوهية ، وعدم شريك له في الربوبية ، واليقين بأنه هو المستقل بالخلق والرزق والموت والحياة والايجاد والإعدام ، بل لا.
  3. هذه الإضافة للعنصر الثالث كانت بمثابة ردّ فعل تجاه رفض الإسماعيلية وإنكارهم للدور الباطني الذي يلعبه الباب عند الشيعة الإمامية، وهذه عملية تاريخية تحتاج إلى المزيد من التفسير
  4. تهتم الشيعة بالحديث الشريف الذي يمثّل السنة الشريفة كل اهتمام باعتباره المصدر الثاني للتشريع الإسلامي على كافة الأصعدة بعد القرآن الكريم .أما الحديث عند الشيعة فهو : كلامٌ يحكي قول المعصوم ( عليه السَّلام ) أو فعله أو.

اهل السنة قد يستدلون على ان الشيعة ليس لديهم علم رجال حقيقي الى ما ربما يظهر من كلمات بعض علماء الشيعة من ان هذا العلم قد نشأ عند الشيعة خوفا من تعيير اهل السنة لهم المطلب الأول: منزلة زيارة المراقد عند الشيعة التشكيل. قد يقول قائل: ما مناسبة الحديث عن زيارة المراقد وهي ليست من أصول الدين ولا أركان الإسلام؟. والجواب: إن زيارة المراقد عند الإمامية تضاهي. مراتب التوحيد عند الرافضة. الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشري تعريفه عند أهل السنة. اختلف العلماء كثيراً في تعريف الحديث الحسن وماهيته، قال ابن كثير في الباعث الحثيث: (وهذا النوع لما كان وسطا بين الصحيح والضعيف في نظر الناظر، لا في نفس الأمر، عسر التعبير عنه وضبطه على كثير من أهل. علماء الشيعة. م حمد باقر الصدر، هو مرجع ديني عراقي شيعي ومفكر وفيلسوف إسلامي ومؤسس الدعوة بالعراق ، ولد بمدينة الكاظمية يوم 25 ذو القعدة عام 1353 هـ وقد نشأ يتيماً منذ صغره فتكفل به أخوه الأكبر. حكم قراءة الإنجيل عند الشيعة. ولا النظر في ( كتب مشتملة على حق وباطل ، ولا روايتها ) ؛ لما في ذلك من ضرر إفساد العقائد انتهى . وقال النووي رحمه الله تعالى : وكتب التّوراة والإِنجيل : ممّا يحرم الانتفاع به ، لأنّهم بدّلوا.